国初未遑文治，不阶教育。奋然自励，致海内盛名，文章事业，耆旧推重，时辈莫敢与角。若国信使、赠昭文馆大学士、荣禄大夫、司徒、冀国公，谥文忠，郝公真豪杰之士哉！公讳经，字伯常，上世泽州之陵川人。八世义居儒行，师表一乡，至公恢大素业。蔡国张公馆于家，世皇闻之，首加礼聘。奏对屡称旨，益奇之。南征挈以偕行，授江淮宣抚副使。中统初，选充宋使，留十有六年。不辱君命，天下户知之（详见《隧铭》洎《神道碑》）。今集贤大学士郭公贯，幼从公学，其任礼部尚书也，请刊其遗文，朝廷从之。事属江西行省，以序见征。
惟公挺不世出之才，蕴大有为之志，气刚以大，学博而充。陈时政兵事，绰见经济之能。传《周易》、《春秋》，深探幽隐之趣。正《蜀纪》，刊前史之谬误。移宋朝，悉和议之利害。杂着歌诗，涵泳古今，本原《骚》、《雅》，不失为奇作。使之参与庙谟，黼黻王度，斯民被泽，吾道增重也必矣。方群贤汇进之秋，乃远涉江淮，投身虎口。及归，年德耆劭，区宇混一，宜享安荣之乐，而大故遽及，生平抱负竟不获展万一，可哀也已！然其终始大节，日光玉洁，焜耀无穷。述作之伙，刻示永久，斯可以下慰九泉矣。崇儒报功，国家盛典，获纪其实，托名简编之末，又何敢辞？敬为之书，以谂来者。
延佑丁巳四月 日，国子祭酒、东平晚生李之绍谨序。
札付
延佑五年五月初九日，奉江西等处行中书省札付，准中书省咨集贤院呈： 延佑四年十二月初五日，也可怯薛第二日，嘉禧殿内有时分，对速古儿赤、明里董瓦、学士喜春等，有来本院，官陈大学士奏：“郝伯常学士做国信使入宋讲和去，时于真州拘留了十六年间，做了一部《续后汉书》，并他平日作来的文章《陵川文集》。这两部书，中书省交江西行省，有管下学校钱粮内，开板去了也。奏。”
呵奉圣旨：“您与省家文书交疾忙了者么？” 道：“圣旨了也。钦此。” 具呈。照详得此，咨请钦依施行。准此。 省府仰依，已行开刊施行。奉此。
中书省移江西行省咨文
皇帝圣旨里，中书省礼部呈，奉省判：翰林国史院呈，照得先据经历司呈奉礼部符文，承奉中书省，判送本部，呈准尚书郭嘉议关。
窃谓：“士遇则致君***，功被一时；不遇则着书立言，名垂后世。”故翰林侍读学士、国信使、赠昭文馆大学士、资善大夫文忠郝公，以命世之才，为世祖皇帝所知。潜邸召见，置诸侍从。中统御极，即命讲好使宋，拘留十有六年，至元乙亥始得归国。凛然风节，远配古人，将被大用，以宿瘴而卒。其平日著述，如《三国志》，黜曹魏而主刘蜀，使正统有归，吻合朱文公《通鉴纲目》笔法，一洗前书之谬误，是诚有补于世教；又如《春秋外传》、《一王雅》、《陵川文集》等书，学者愿见而不得。似此遗稿，家藏尚多。不幸其子山南江北道肃政廉访使文征早卒，伏虑前书，久而散失，良可惜也。如蒙朝廷允许，于怀州本家取发前来，付翰苑披详，发下板行。庶使一代儒宗雄文杰作不至湮没，传之将来，以见圣治文明之盛。是则非惟死者之幸，实后学之幸也。请转呈都省，照详施行。本部参详，如准所言，将郝文忠公遗文裒集梓行，诚有补于世教。具呈照详。
覆奉都堂钧旨：“送礼部，依上施行。”奉此，行据怀孟路申，今将《陵川文集》并《三国志》，申解前去，乞照验事，省部仰照验，议拟施行。承此具呈。照详得此，除将发到《陵川文集》一十八册，《三国志》三十册，送付编修官蒲道源等考校。
去后，今据待制赵穆、编修官蒲道源等官连呈：“文忠公郝经所著文集，笔力雄深，议论该博，忠义之气蔼然见于言意之表。其《续汉书》得先儒之至论，黜晋史之帝魏，使昭烈上系汉统，扶立纲常，有补世教。其间叙事典赡核实，多前史所未及者。若蒙呈达都省，行下书坊，版行传后，非惟使斯人生平精苦之志，有以表见于世，亦示我国朝之有人焉。呈乞照验。”得此，翰苑议得：“如准待制赵穆等所言，相应除将前项文集，依数发付礼部，依上施行。”
外，得此，奉都堂钧旨：“送礼部，照拟施行。”奉此，本部参详，郝文忠公著述《三国志》、《陵川文集》等书，既翰林国史院考校，得堪以板行。相应得此，南行省所辖儒学钱粮多处刊行。相应得此，今将前项文集，随此发去都省，合行移咨，请照验行下。合属，依上委官提调，如法刊毕，各印二十部，装褙完备咨来。
郝经，字伯常，其先潞州人，徙泽州之陵川，家世业儒。祖天挺，元裕尝从之学。金末，父思温辟地河南之鲁山。河南乱，居民匿窖中，乱兵以火熏灼之，民多死，经母许亦死。经以蜜和寒菹汁，决母齿饮之，即苏。时经九岁，人皆异之。金亡，徙顺天。家贫，昼则负薪米为养，暮则读书。居五年，为守帅张柔、贾辅所知，延为上客。二家藏书皆万卷，经博览无不通。往来燕、赵间，元裕每语之曰：“子貌类汝祖，才器非常。勉之。”
宪宗三年，世祖以皇弟开邸金莲川，召经，谘以经国安民之道，条上数十事，大悦，遂留王府。是时，连兵于宋，宪宗入蜀，命世祖总统东师，经从。至濮，会有得宋国奏议以献，其言谨边防，守冲要，凡七道，遂下诸将议，经曰：“古之一天下者，以德不以力。彼今未有败亡之衅，我乃空国而出，诸侯窥伺于内，小民凋弊于外。经见其危，未见其利也。王不如修德布惠，敦族简贤，绥怀远人，控制诸道，结盟饬备，以待西师。上应天心，下系人望，顺时而动，宋不足图也。” 世祖以经儒生，愕然曰：“汝与张拔都议邪？” 经对曰：“经少馆张柔家，尝闻其论议。此则经臆说耳，柔不知也。” 进《七道议》七千馀言。乃以杨惟中为江淮荆湖南北等路宣抚使，经为副，将归德军，先至江上，宣布恩信，纳降附。惟中欲私还汴，经曰：“我与公同受命南征，不闻受命还汴也。” 惟中怒，弗听。经率麾下扬旌而南，惟中惧，谢，乃与经俱行。
经闻宪宗在蜀，师久无功，进《东师议》，其略曰：
经闻图天下之事于未然则易，救天下之事于已然则难。已然之中复有未然者，使往者不失而来者得遂，是尤难也。国家以一旅之众，奋起朔漠，斡斗极以图天下，马首所向，无不摧破。灭金源，并西夏，蹂荆、襄，克成都，平大理，躏跞诸夷，奄征四海，有天下十八，尽元魏、金源故地而加多，廓然莫与侔大也。惟宋不下，未能混一，连兵构祸逾二十年。何曩时掇取之易，而今日图惟之难也？
国家建极开统，垂五十年，而一之以兵，遗黎残姓，游气惊魂，虔刘劘荡，殆欲歼尽。自古用兵未有如是之久且多也，其力安得不弊乎？且括兵率赋，朝下令而夕出师，躬擐甲胄，跋履山川，阖国大举，以之伐宋而图混一。以志则锐，以力则强，以土则大，而其术则未尽也。苟于诸国既平之后，息师抚民，致治成化，创法立制，敷布条纲，上下井井，不挠不紊，任老成为辅相，起英特为将帅，选贤能为任使，鸠智计为机衡，平赋以足用，屯农以足食。内治既举，外御亦备。如其不服，姑以文诰，拒而不从，而后伺隙观衅，以正天伐。自东海至于襄、邓，重兵数道，联帜接武，以为正兵。自汉中至于大理，轻兵捷出，批亢抵胁，以为奇兵。帅臣得人，师出以律，高拱九重之内，而海外有截矣。是而不为，乃于间岁，遽为大举，上下震动，兵连祸结，底安于危，是已然而莫可止者也。东师未出，大王仁明，则犹有未然者，可不议乎？
国家用兵，一以国俗为制，而不师古。不计师之众寡，地之险易，敌之强弱，必合围把矟，猎取之若禽兽。然聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘，鞭弭所属，指期约日，万里不忒，得兵家之诡道，而长于用奇。自浍河之战，乘胜下燕、云，遂遗兵而去，似无意于取者。既破回鹘，灭西夏，乃下兵关、陕，以欺金师，然后知所以深取之，是长于用奇也。既而为斡腹之举，由金、房绕出潼关之背，以攻汴为捣虚之计；自西和径入石泉、威、茂，以取蜀为示远之谋；自临洮、吐番穿彻西南，以平大理，皆用奇也。夫攻其无备，出其不意，而后可以用奇。岂有连百万之众，首尾万馀里，六飞雷动，乘舆亲出，竭天下，倒四海，腾掷宇宙，轩豁天地，大极于遐徼之土，细穷于委巷之民，撞其钟而掩其耳，啮其脐而蔽其目，如是用奇乎？是执千金之璧而投瓦石也。
其初以奇胜也，关陇、江淮之北，平原旷野之多，而吾长于骑，故所向不能御。兵锋新锐，民物稠伙，拥而挤之，郡邑自溃，而吾长于攻，故所击无不破。是以用其奇而骤胜。今限以大山深谷，厄以重险荐阻，迂以危途缭径，我之乘险以用奇则难，彼之因险以制奇则易。况于客主势悬，蕴蓄情露，无虏掠以为资，无俘获以备役，以有限之力，冒无限之险，虽有奇谋秘略，无所用之。力无所用与无力同，勇无所施与
不勇同，计不能行与无计同。泰山压卵之势，河海濯爇之举，拥遏顿滞，盘桓而不得进，所谓“强弩之末不能射鲁缟”者也。
为今之计，则宜救已然之失，防未然之变而已。两师既构，猝不可解，如两虎相斗，猝入于岩阻，见之者辟易不暇，又焉能以理相喻，使之逡巡自退！彼知其危，竭国以并命，我必其取无由以自悔，兵连祸结，何时而已？
如欲存养兵力，渐次以进，以图万全，则先荆后淮，先淮后江。彼之素论，谓“有荆、襄则可以保淮甸，有淮甸则可以保江南”。先是，我尝有荆、襄，有淮甸，有上流，皆自失之。今当从彼所保，以为吾攻，命一军出襄、邓，直渡汉水，造舟为梁，水陆济师。以轻兵掇襄阳，绝其粮路，重兵皆趋汉阳，出其不意，以伺江隙。不然，则重兵临襄阳，轻兵捷出，穿彻均、房，远叩归、峡，以应西师。如交、广、施、黔，选锋透出，夔门不守，大势顺流，即并兵大出，摧拉荆、郢，横溃湘、潭，以成犄角。一军出寿春，乘其锐气，并取荆山，驾淮为梁，以通南北。轻兵抄寿春，而重兵支布于钟离、合淝之间，掇拾湖泺，夺取关隘，据濡须，塞皖口，南入舒、和，西及于蕲、黄，徜徉恣肆，以觇江口。乌江、采石广布戍逻，侦江渡之险易，测备御之疏密，徐为之谋，而后进师。所谓“溃两淮之腹心，抉长江之襟要”也。一军出维扬，连楚蟠亘，蹈跨长淮，邻我强对。通、泰、海门，扬子江面，密彼京畿，必皆备御坚厚，若遽攻击，则必老师费财。当以重兵临淮扬，合为长围，示以必取。而以轻兵出通、泰，直塞海门、瓜步、金山、柴墟河口，游骑上下，吞江吸海，并着威信，迟以月时，以观其变。是所谓“图缓持久之势”也。三道并出，东西连衡，殿下或处一军，为之节制，使我兵力常有馀裕。如是，则未来之变或可弭，已然之失一日或可救也。
