东汉时候，郝絜于汉安帝时，以贤良方正起家，初官枣强县令，后因除大蟒有功，被召为中郎将。据说当年邓太后富辨才好明察，言事者多屈于辩。史称:永宁元年，安帝已二十六岁，郎中杜根上奏太后，说安帝已经成年，应该独立处理政务。邓太后闻奏大怒，命令用布袋将杜根蒙头盖脸套起，用棍棒击杀，然后抛尸城外。太后的弟弟、越骑校尉邓康，也劝其退居深宫，不再干预政事。邓太后仍然固执己见。邓康见太后不纳谏，称病不朝。邓太后一怒之下，将邓康免官，并开除了邓康的族籍。

不过，在东汉几个得势的外戚集团中，邓氏的表现是比较好的。邓太后以立安帝定策之功，奖励有关官员，当然也包括邓骘，增封了三千户食邑。邓氏兄弟辞让不受，以至于使者来时都躲起来，最后只好作罢。平时，邓氏兄弟也小心谨慎，奉公守法，勤劳王事。这当然与邓太后对她的家族严格要求有关。
但有个名叫郝絜，太原人，独引据典，娓娓不休，邓太后大为欣赏，称赞说；‘如郝絜这样，真可谓不愧有口"，即″危言高论，为世所重。"因改升他为清河郡太守，他的一支后裔，因此留居于此，形成东汉时期清河郡望族。

汉安帝亲政后，以杨震为代表的朝臣多次上疏要求安帝约束、惩戒飞扬跋扈的宦官，但安帝总是置之不理。而被揭发的宦官们则乘机诬告，最终处死了正直的杨震。

东汉王朝自第四个皇帝和帝起，就开始了外戚专权的局势，这以后，皇帝的废立直接间接都为外戚所左右。《后汉书·皇后纪》称“外立者四帝”，只是概而言之，其实何止此数。既然外戚掌握了废立皇帝的大权，他们就必然是“贪孩童以久其政”，也就是说要故意立年纪幼小易于左右的皇室后裔为帝，自章帝以下，所立皇帝最大不超过十七岁，最小的不过百日。皇帝幼小，皇太后就有理由援例临朝听政。所谓“临朝者六后”，即是窦、邓、阎、梁、窦、何六个皇太后临朝听政。皇太后所依靠的势力就是外戚。一般说来，皇太后本人也无多大实权，她们将实权不是委之于父，就是托之于兄。因之与这些皇太后相联系的父兄窦宪、邓骘、阎显和梁商、梁冀父子等都相继掌握了朝廷大权。
东汉王朝外戚专横，不是梁冀一人，然梁冀专横却比任何外戚专横有过之而无不及。见者无不“侧目切齿”。大多数人敢怒而不敢言，当然也有个别吃了豹子胆的人，敢于挺身而出，仗义执言。如袁着就是一个。他年十九，任郎中小官，他看到梁冀如此“凶纵”，甚是愤激，不禁给皇帝上书，指出朝廷已经“势分权臣”，建议大将军梁冀“功成身退”，回家养神。否则权重震主难以“全其身矣”，并且还提出“除诽谤之罪，以开天下之口”。梁冀知道此事后，马上派人逮捕袁着。袁着变换姓名逃走，又托病假死，用蒲草结成尸体，下棺落葬，但仍然掩遮不住梁党密探的耳目，当梁冀查明，即暗中派人将袁着抓住，活活地将他打死。梁冀这样做，仍感不能解恨，他还把与袁着有关系的一批人都杀了。如袁着的好友，当时的名士郝絜、胡武、刘常都遭连株。仅胡武一家被杀害的就有六十余人。
最初，郝絜逃亡避祸，但实在逃不出梁冀在全国所布下的党徒之手，只得叫人抬着棺材，去见梁冀，服毒而死于大将军梁冀门前，以保一家性命。之后梁冀被诛杀，朝廷礼部祭祀郝絜等死难忠臣。

郝絜的曾孙郝喜，字如节，别号欣翁，修道学仙有成，迁居丹阳郡句容县句曲山，娶妻刘氏生二子；靖、赜。郝赜，字自克，迁居淮南。郝靖，字孟真，幼好学，三教九流无所不通，善于方术，被东汉献帝时丞相曹操使其领诸方士。传说郝孟真在东汉末时，抛却尘世，隐居武陵高吾山及清江合皂山修道，最后仙术有成，在合皂山乘白鹿升仙离去。此后不知所终。

郝赜在汉献帝时官任章陵郡太守，后裔不知所终。传说郝赜避乱由清河迁居淮南。

备注:
东汉朝廷选拔官吏有两种制度:
一种是举孝廉制度，靠地方官绅推举知书达理的文人儒生;
一种是在名臣大将的世家大将中直接选拔。

在郝姓历史长河中，地位最尊，影响最大，族姓最繁的宗族，无可争辩地要推汉魏之世的太原郝氏。这支郝姓宗族世居太原晋阳，代为冠族。
至孝子郝子康，才倾天下，郝玫、郝爽位至三公，名震宇内，时人誉为称；太原郝氏，天下无双。今时海内外数百万郝姓子孙，都无不追宗太原，认为太原为郝姓的郡望与发源地。

太原郝氏来源的传说
太原郝氏虽以郝子康而闻名，但它的兴起，却非始于郝子康。史称；郝子康之前，太原郝氏即代为冠族。郝子康在官任尚书令后向皇帝谢恩书中有自己是享‘先人余福’之语。
太原郝氏到底是何时产生兴起的呢？正史缺载，而族谱却有种种不同传说，如；湖北省安陆谱、襄阳谱、安徽省六安谱、当涂谱等都说太原郝氏起源于郝姓的受姓始祖郝省或郝骨氏的裔孙子期公，《南兖州郝氏重修大成宗谱源流序》中称；‘子期公生三子；长正明，次冉阳，幼曾公，俱居山西省太原县。故郝之郡以太原名之’。另一种传说认为；太原郝氏的开基始祖为郝胥的二十余代裔孙商末时人子期，如；《安徽省郝氏大宗谱》即称；‘二十三世期，佐商有功，赐姓为郝，世居太原，从此传衍各地，族人遂以太原为郡号’。陕西省盩厔县谱在《郝氏岁考》中也说；‘郝胥公受封郝……期公赐封曰太原，是为郝氏称太原之肇基也’。另一种《安陆郝氏重修大成宗谱源流考》中称；‘郝省公生二子；少典、帝达，俱居山西太原县，故郝之郡以太原名之’。还有一种传说认为太原郝氏起源于霍云君郝晏，如；《安达都郡王郝氏世谱•源流考》即说；‘三十三世祖郝晏公仕秦为太原郡守，其裔孙多居太原，故因之而名我姓为太原堂、太原郡者，皆自此始’。
这几种传说中，郝省公之说似乎过早，郝省公即是郝地的首创者，而郝地远在安徽省淮南庐州一带，与太原相隔遥远，那他不可能居太原。郝晏封太原守，居太原之说，于史无征，也不足信。子期之说，同样颇为可疑，郝胥、郝骨之说亦有疑问，遗憾的是经典记载太不清晰，所以也无法确定谁是谁非。不过有一点可以肯定，即太原郝氏形成较早，至少在东汉之前即已形成，它很可能形成于战国时期，为原郝地遗民的某一支所创建。

太原主宗的空前繁荣
后世郝姓都尊郝子康为太原始祖。其实，至少还可以追溯到他的曾祖父郝瑗，郝瑗之名，见于《前汉纪》一书。史称郝瑗曾以孝廉起家入仕，最初做个郡五官椽，这是汉初一种郡国小属官，后官至太原郡守，大概郝瑗为官清廉，故史书称他家境贫无奴仆。
几乎所有族谱均不约而同地认为郝子康的太原郝氏是西汉初时郝瑗的后裔分支，有的族谱则认为郝子康的太原郝氏是先秦上卿郝晏的后裔分支，但在世系中多置郝瑗于不顾，且自郝晏至郝子康即汉宣帝至汉元帝时人，其间经两三个王朝十三代王，而世系往往只有四、五代，如；南和谱、静海谱、清苑谱、临城谱、榆社谱、五寨谱等各谱均说郝子康为郝尚之孙，殊不可信。惟有安徽省南兖州《郝氏重修大成宗谱》列郝瑗为郝子康的曾祖父，且称郝瑗为郝晏第四代孙，较符合历史事实，在这里姑且从之。
谱称；郝尚，有一子；伯周。郝伯周妻彭氏生二子；郝瑗、郝珪。次子郝珪，云中郡太守，居云中县，妻赵氏，生二子:臻、溱。郝溱，字礼真，略有名气，又北徙黄河之北大青山南麓战国赵武侯筑就的云中古城。郝臻的后裔子孙，则仍居云中县，汉武帝元鼎三年又将云中改原平县。东晋元兴二年此县改石城县，隋开皇以后又改置崞县，一直沿袭民国时期。
郝瑗在西汉初时官至太原郡守，从此在太原安家。其夫人郄氏生二子；超、嘉一说夔，郝夔，也作郝嘉，初官叶县令，累官匈奴中郎将，娶妻向氏生一子；仲达。郝仲达仕汉武帝，官至司徒，娶燕氏为妻生育了一个杰出的圣孩，被尊为后世天下郝姓之共祖的太原大始祖郝廉，字子康。
郝廉，字子康，出身官宦世家，但据史称；太原郝氏世家传到郝廉父辈时，已家境贫寒，养不起奴仆婢妾。郝子康自幼即不得不亲自做许多下人们干的活，即史所谓‘躬执勤苦’。孔子当年‘吾少也贱，故多能鄙事’。郝姓大始祖郝子康当年的情况倒象颇与孔圣人相似。史称；郝子康命中多劫，幼遭苦难，年仅九岁，就曾痛失慈母，他因爱母极深，为子极孝。母亲死后，哀思过度，以至日渐憔悴，差点支持不到居丧期终。乡人称为至孝，他的孝道，闻名遐迩，当时太原太守闻名召见，题字；‘门下孝子’赠之。从此，郝子康博学经典，精研道术，以文章闻名京师，时人称为；‘天下无双，太原郝童’。传说郝子康六岁时，有一天他路过学堂门口，听到里面琅琅地读书声，心中十分羡慕，就悄悄地溜进了校门，躲在窗外听老师讲课，听学生们读书。央求父亲入学，父亲无奈，家里省吃俭用，省下一点钱来，让他到学堂里去买了几本旧书来读。白天，他常常坐在槐树下看书。由于他刻苦勤学，学问渐渐长进了。当时太原城里有个老先生，听说郝子康如此好学，感到十分诧异，就收郝子康为弟子，教他读书。郝子康高兴极了，他从来没有看到过这么多成架成架的书籍，因此饥不择食地读了起来。到二十岁的时候，他已经把不少天文、地理、历史和经书读得滚瓜烂熟。由于勤奋好学，郝子康的学识大有长进。在学友中的威声也越来越高。甚至郝子康出远门的时候，渴了在路边过井中饮水后，往往把钱放在井之旁边，以表示自己一生清廉，即史称；‘饮水投钱’和′留金席下’之语。
郝子康以儒学入仕，初任侯国丞，后官拜尚书令，让他入东观，是汉昭帝诏见也，读尽皇家藏书，不久又升为中丞郎御史中执法，参与国家政事，以掌图籍秘书，外督刺史，内领侍御史，这时霍光是托孤大臣，掌握着朝廷的大权，霍光是骠骑将军霍去病的异母兄弟，因汉昭帝年幼，一切由霍光辅政。郝子康经常参与朝事，数陈得失，深受大将军霍光和汉昭帝看重，被任以重职，掌管国家机枢，始元六年，汉昭帝下令召集各地推举的贤良、文学六十多人到京师城举行会议，问民间所疾苦，郝子康等贤良、文学从反对盐钱官营、均输、平准开始，对*政*府*政策进行了全而批评，并和御史大夫桑羊等反复辩论、涉及政治、经济、军事、文化等各个方面，它在历史称盐铁会议，它实际是从汉武帝元封元年实行盐铁国营政策到汉昭帝举行盐铁会议，这一时期共二十九年时间。因此，汉皇室对郝子康又每多奖赏。郝子康任尚书令后，增秩至二千石，赐钱三十万。早在元凤六年汉皇室在未央宫官邸举行弱冠大礼，汉昭帝特邀郝子康参加，对诸王介绍说；‘此天下无双，太原郝童者也’。顿时，左右莫不刮目改观，肃然起敬。
谱载；汉宣帝曾以‘太原郝廉忠孝两全，天下无双’的御书赏赐给郝氏家族。经汉昭帝、汉宣帝、汉元帝三朝，郝子康一直受皇家亲重，至汉成帝初时去世。汉成帝即位，郝子康出任上郡太守，不数年，因郡内虫震灾免职，旋即去世。郝子康以文章闻名，他的著作有《天子冠颂》、《责髯奴辞》、《令》、《书》等，可惜已佚不存。据清光绪己亥庆源堂版《郝氏家谱》记载；郝子康去世后，归塟家乡太原县晋源村，墓在山西省太原县晋源村西南二十里的晋祠一带。
郝子康的后裔，备极繁昌，因而大多数郝氏家族的族谱、家乘等都以郝子康为始祖，如；《湖北郝氏世谱》、光绪己亥庆源堂《郝氏家谱》、同治十一年六安县《郝氏宗谱》及安陆、淮南、襄阳、光化、公安、当涂、江都、泗水、平原、茌平、临清、博兴、利津、惠民、诸城、费县等谱，均无一例外。
郝廉的夫人，见于族谱的有蒲氏、邴氏、郭氏、祁氏四位夫人共生育了八个儿子；玫、琼、琏、堔、瓒、珂、琉、理。其中，次子郝琼，见于六安、江都、当涂等谱，幼子郝理居太原，见于临城、南和、清苑等谱，而琏、堔、瓒、琉则见于安陆谱和公安谱、安达都郡谱等。据安陆谱记载；郝廉第三子郝琏，字世荣，官至侍御史；四子郝堔，字世茂，官至司农，五子郝瓒，字世蕃，官至渔阳郡太守，夫人邓氏生五子；元相、元林、元根、元材、元本。六子郝珂，字世藻，官至冀州刺史，七子郝琉，字世蔚，妻刘氏生一子；况。至于长子郝玫，字世芳，则为各谱所共有。郝玫，字世芳，据《安徽郝氏大成宗谱》记载；郝玫出生于显宦之家，自幼随父在京师台阁，因而熟知朝廷政界故事，达练官场，父亲郝廉在日，即诏任为太子舍人，因故辞谢不受。父亲去世后，连年不应征诏，至汉成帝鸿嘉年间，因公卿中很多人们的推荐，郝玫始公车应征，入官拜议郎，后又累迁为尚书仆射，历任尚书令、司空、太仆、司徒，汉平帝元始元年，任太尉之要职，因与大臣王莽政见不合，被免。
郝玫的夫人，见于族谱的有张氏、伏氏、王氏、赵氏，传说四位夫人共生十五个儿子；彤、宁、宣、寔、缙、绾、纶、纬、阁、干、仁、信、明、昭、昉。太原郝氏大昌于郝廉、郝玫父子，再传到郝玫之孙郝爽时，更臻于极盛。郝爽，在苏皖地区郝氏族谱大都称他为郝玫第四子郝寔之子，但他谱又有称为郝宁之子，或郝彤之子，或郝信子，或郝昉之子等多种说法。

郝爽，字慈明，生于新朝王莽地皇元年，郝爽少年丧父，由祖父郝玫抚养长大，郝爽自幼处于西汉末年各地农民大起义爆发，刘秀与其兄刘演也聚众起兵于舂陵和宛县地，后合称舂陵兵。郝爽之父死于绿林、赤眉军战乱之中。至汉明帝时仕至金曹椽，长史兼辅佐太尉，不久又升为太傅录尚书事，其政绩为天下表率，将建议置西域都护，又置戊、己校尉掌屯田事务，均被汉明帝采纳，因此受到重赏，加封太子太傅，太原郝氏宗族的显赫声威，至此臻于至极，如日中天。
郝爽的后裔，备极繁昌。郝爽的夫人，见于族谱的有赵氏、李氏、姜氏、窦氏、梁氏，传说五位夫人共生十二个儿子；守亮、守江、守山、守廉、守椿、保、秀、簪、缨、权、枫、柄。其中长次三四五等子见于庆源堂谱和枣强谱，而保、秀即晷见于六安谱、安陆谱、江都谱，而簪、缨则见于安达都郡谱等陕西各谱，权、枫、柄则见于山西省各谱。据各种氏书谱牒记载；郝爽之后，太原郝氏的子孙们，纷纷散向四方。如；《庆源堂》和枣强谱即记载；郝爽第三子守山、第四子守廉，世居太原，而长子守亮一支，子孙传十世后迁至丹阳郡即安徽省当涂县、芜湖县一带，第五子郝守椿一支，传六代后，也徙居秣陵郡发迹即江苏省南京、江宁、镇江一带。至今日时，太原郝氏的后裔，更遍布中华全国各地。

俗话说；‘树大分丫，子长分家’。随着太原郝氏宗族的繁衍壮大，家族中一些富有开拓性的优秀子孙，便离开家园故土，到异地去另谋新的发展。魏晋之际的南阳郝氏，便是较早从太原主宗中分离出来的一支。
据湖川各谱记载；南阳郝氏的开基始祖，即郝玫的长子郝彤。郝彤之名见于陈寿撰《三国志•魏书注》、邓铭世撰《古今姓氏书辩证》也说；郝彤，名鸣福，为尚书令郝廉之孙，可见族谱所记正确。郝彤官任南阳郡太守，他的家室也随迁至此，子孙定居落籍，遂形成后来南阳郝氏。
谱称；郝彤娶妻杨氏生二子；琬、香(加王旁)。郝琬他谱认为非郝彤子，与此异。郝(王+香)也见于湖北省各谱与蜀县华阳谱。据安陆谱称；郝香（加王旁)生二子；赫、显，郝赫又生二子；表、冠。其中，郝表一支最显。郝表，字宗远，汉章帝时初任官为有秩，掌乡政，汉和帝时改任襄阳县令丞，旋即跟随车骑将军窦先击败北匈奴，登燕然山，刻石纪功而还。郝表为窦先部从事中郎，为汉朝立下了汗马功劳。因此受到重赏，封为光禄勋。郝表妻袁氏生三子；禹、契、稷。其中次子郝契于汉安帝时，以贤良方正起家，初官枣强县令，后因除大蟒有功，被召为中郎将，据说当年邓太后富辨才好明察，言事者多屈于辩，郝契独引经据典，娓娓不休。史称郝契好危言高论，邓太后大为欣赏，称赞说；‘如郝契这样，真可谓不愧有口，因改升他为清河郡太守。他的一支后裔，因此留居于此，形成于东汉时期清河郡望族。
东汉王朝外戚专横，不是梁冀一人，然梁冀专横却比任何外戚专横有过之而无不及。见者无不“侧目切齿”。大多数人敢怒而不敢言，当然也有个别吃了豹子胆的人，敢于挺身而出，仗义执言。如袁着就是一个。他年十九，任郎中小官，他看到梁冀如此“凶纵”，甚是愤激，不禁给皇帝上书，指出朝廷已经“势分权臣”，建议大将军梁冀“功成身退”，回家养神。否则权重震主难以“全其身矣”，并且还提出“除诽谤之罪，以开天下之口”。梁冀知道此事后，马上派人逮捕袁着。袁着变换姓名逃走，又托病假死，用蒲草结成尸体，下棺落葬，但仍然掩遮不住梁党密探的耳目，当梁冀查明，即暗中派人将袁着抓住，活活地将他打死。梁冀这样做，仍感不能解恨，他还把与袁着有关系的一批人都杀了。如袁着的好友，当时的名士郝絮、胡武、刘常都遭连株。仅胡武一家被杀害的就有六十余人。最初，郝絜逃亡避祸，但实在逃不出梁冀在全国所布下的党徒之手，只得叫人抬着棺材，去见梁冀，服毒而死于大将军梁冀门前，以保一家性命。梁冀被诛，朝廷礼部祭祀郝絜等死难忠臣。
郝契的曾孙郝喜，字如节，别号欣翁，修道学仙有成，迁居丹阳郡句容县句曲山，娶妻刘氏生二子；靖、赜。郝赜，字自克，迁居淮南郡。郝靖，字孟真，幼好学，三教九流无所不通，善于方术，被东汉汉献帝时丞相曹操使其领诸方士。传说郝孟真，在东汉末时抛却尘世，隐居武陵高吾山修道，最后在清江合皂山仙术有成，竟乘白鹿升仙离去。此后不知所终。
郝赜在汉献帝时官任章陵郡太守，后裔不知所终，传说郝赜避乱迁居淮南郡。

严道郝昭家族是太原分支
乱世出英雄。严道始祖郝昭，便是人们熟知的《三国》英雄人物之一。
郝昭是山西太原人，是曹魏大将，曾在陈仓拒守诸葛亮包围陈仓二十余天，派人劝降不成，郝昭坚持到援兵赶到，由此赐爵列侯。
史称:河西建功:公元220年（延康元年）五月，西平的麴演勾结附近几郡制造动乱，抗拒邹岐；张掖郡的张进把太守杜通抓了起来，酒泉郡的黄华则拒绝太守辛机赴郡就任，他们都自称太守响应麴演。武威郡的三个部落的胡人也再度反叛。武威太守毌丘兴，向金城太守、护羌校尉扶风人苏则告急，苏则要率兵相救，郡中官员认为叛军的势力正盛，救援武威需要大批军队。
当时将军郝昭、魏平，原来即驻扎在金城，但奉令不得西渡。苏则召集郡中主要官员以及郝昭等人计议说：“如今叛军气焰虽盛，然而都是刚刚拼凑起来的，其中有些人被元凶裹胁，未必和贼人一条心；应该利用贼人的内部矛盾，乘机进攻，他们中的善良之辈必然脱离叛军，归附我们，这样，我们增强了力量，叛军的势力也就减弱了。我们既获得增加兵员的实力，又使气势倍增，率兵进讨，一定能够将叛军击溃。如果等待大军到来，需要很长时间，敌军中善良的人没有归宿，必然与邪恶之徒同流合污，善、恶两种人混合在一起，在短期内很难分开。虽然有命令不得西渡，为权宜之计而暂时违背，自己作决定也是可以的。”
郝昭等人同意了，于是调集军队救援武威，三个部落的胡人被降服了。苏则、郝昭等人又和毌丘兴一起进攻张掖郡的张进。麴演听说这一消息，率领步、骑兵三千人来迎苏则，声称前来助战，实际上是准备发动突然袭击，苏则借机引诱麴演会面，将其斩首，并把尸体拖出来展示给他的部属，麴演的党羽便都散走了。于是，苏则率兵和各路军队包围了张掖，攻克张掖城，杀了张进。黄华恐惧，请求设降。河西各郡全部平定了。
之后，郝昭镇守河以西地区十余年，当地人民和外族都服从他。
太和元年(公元227年），麴英叛乱，杀临羌县县令和西都县县长，郝昭与鹿磐前往讨伐，斩杀麴英。
史称:陈仓攻防:太和二年(公元228年）年初，张郃于街亭之战战胜，诸葛亮撤军后，曹真认为诸葛亮不久必进攻陈仓，于是派郝昭和王生守陈仓，并修筑陈仓城。
太和二年十二月（即229年年初），诸葛亮果然率领大军从散关出发，包围陈仓，没能攻下。据《魏略》记载，诸葛亮本来就听说过陈仓坚固，等到了之后，看陈仓早已有准备，又听说郝昭就在城中，大为吃惊。
诸葛亮素闻郝昭在河西时的威名，考虑到难以攻下，便让郝昭同乡人靳详在城外远远地劝降，郝昭在城楼上对靳详说：“魏国的律法，你是熟悉的，我的为人，你是了解的。我深受国恩而且门第崇高，你不必多说，只有一死而已。你回去告诉诸葛亮，就来攻打吧。”靳详把郝昭的话告诉了诸葛亮，诸葛亮又让靳详再次劝告郝昭，说：“兵众悬殊，抵挡不住，何必白白自取毁灭。”郝昭对靳详说：“前面已说定了，我认识你，箭可不认识你。”靳详只好返回。
诸葛亮自以为几万兵马，而郝昭才有一千多兵众，又估计东来的救兵未必就能赶到，于是进军攻打郝昭，架起云梯，云梯燃烧起来，梯上的人都被烧死，郝昭又用绳子系上石磨，掷击汉军的冲车，冲车被击毁。诸葛亮就又制做了百尺高的井字形木栏，以向城中射箭，用土块填塞护城的壕沟，想直接攀登城墙；郝昭又在城内筑志一道城墙。诸葛亮又挖地道，想从地道进入城里，郝昭又在城内挖横向地道进行拦截。昼夜攻守相持了二十多天，诸葛亮仍无法攻下，此时曹真派遣费曜领援军到来，诸葛亮唯有退军。
这场战争是中国历史上记载的第一次使用点火的箭的记录，关于这场战争的记载，也成了汉语“火箭”一词在历史上的首次出现。
战后，魏明帝下诏褒奖郝昭善于守城，并赐爵关内侯，
回到洛阳后，魏明帝亲自接见了他，对中书令孙资说：“你的乡里居然有这般豪爽的人，为将灼如此，朕还有什么可忧虑的呢？”更打算重用他。但郝昭不久病重，魏明帝甚为忧虑，下诏减损大官肴馔，司马懿上书劝谏。
郝昭临终前留下遗令告诫其子郝凯说：“我作为将领，知道将领是不能做的。我数次挖掘冢墓，取其木做为攻战的器械，又知到厚葬对于死者是无益的。你一定要用平时的服饰敛葬我。况且人活着的时候有处所去，死后又何在呢？如今离本墓的远近，东西南北，在你而已啊。”
曹睿评价曰:"卿乡里乃有尔曹快人，为将灼如此，朕复何忧乎? "
鱼豢评价称:"镇守河西十余年，民夷畏服。""亮本闻陈仓城恶。及至，怪其整顿。闻知昭在其中，大惊愕。孔明素闻昭在西有威名，念攻之不易。"
夕妤公:"孔子曰:'三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也'，昭刚毅忠直，不徇私谊，其志不可移。更兼文资勇烈，纵数万人临于前，岂可夺乎?圣贤所言，亦不过于此。"
谱称；郝昭为蜀郡严道郝氏始祖。据《三国志》注引《蜀书》记载；‘严道郝氏郝昭，本为故南阳郡太守郝彤之后也，枝叶分离，自祖迁于严道，遂家焉’。可见三国时严道郝氏是南阳郝氏的一个分支。自郝昭自太原迁职南阳徙居严道的，严道郝氏的第一、二世以后开基立业的祖先，大概没有什么功业名声，因此史书失载他们的名字。而查德阳谱；郝昭是郝瓖（香）或郝赫之裔孙，则郝(王+香)为严道郝氏开基祖，直到十一代，因出了那位在河西之战和陈仓攻防等建立奇功的郝昭，严道郝氏才闻名遐迩。
郝昭生的另一个儿子名叫郝萌，《三国志》上说后来刘备称帝，追论杂牌将军郝昭之功，因而赐给他的儿子郝萌富林侯的爵位，郝萌后裔的情况，史书和家乘失载，大概后来家族衰落，便堙没无闻了。

据史书说太和六年十一月，这时朝廷废海西公改立简文帝，以大司马桓温镇当涂县姑孰，专擅朝政。因此郝隆对桓温感到厌倦失望，不愿再卷入桓温等人图谋篡位漩涡中，故郝隆累官至荆州刺史，任州列驾时，因官舍宣抚，就在城西龙洲上自建一栋茅屋，伐木为材，织苇为席，穿布衣，吃蔬菜粗粮，过得相当舒适自在。有一年七月初七日，人们都忙于晒衣物，他却睡在庭院里，有人问他，他答道；‘晒一下我肚子里的书’。储书晒腹就是典故源出于此。

传说因为郝隆的德行所感，居官的曾有成百只鸟雀栖集在他的堂宇之上，致仕安家后，阶庭忽然兰菊丛生。

郝姓的郡望与分布
郡望是中华民族宗族主义文化的特有产物，向来受到各家各姓的高度重视。在过去，郡望是门第等级和宗法制度的一大标志。今时又成为国内外炎黄子孙寻根问祖的一大依据和线索。而通过郝姓郡望在历史上的变化与分布，又可窥知自汉魏到宋明近千年间郝氏族姓的发展大趋势与变迁轨迹。

历代郝氏郡望概览
各宗各派郝氏，都以太原为唯一郡望，而历史上的郝氏郡望，其实并不止这些。郡望最初是门阀制度的产物。郡望者，豪族巨姓所在之郡也。郡望兴起于汉魏之世，郝氏的郡望也产生于这个时候。汉魏门阀制度刚兴起时，郝姓的郡望有两三个之多。元代大学者、名臣郝经在《郝氏族谱图序》中说；‘唐之太原，暨上谷、右扶风、丹阳、汲郡、清河、广阳、上党、安陆、江都十郡，各有郝氏’。其实，这十个郡望，并非唐代郝姓的真实郡望，而应是魏晋时代郝姓的旧有郡望，如；唐朝并无右扶风，右扶风只在西汉太初元年从右内史半部设置过，至三国魏时去右字为扶风郡，安陆郡也是南朝宋孝建元年从江夏郡析出设置，至隋开皇初便已废除，江都郡也是只有隋朝时才有的。

这十个郡望，太原在山西省太原县西南晋源村，即郝子康之族裔所在；上谷郡在河北省怀来县东南，为西汉时众利侯郝贤之后；右扶风郡在陕西省西安县西北，为唐时安边郡王郝廷玉之族裔所在；丹阳郡在安徽省宣城，即东汉初时郝守江的子孙后裔所在；清河郡在河北省清河县东南，为汉初时人郝澹之裔族所在；上党郡在山西省长治县北，为先秦上卿郝晏之后裔族所在；汲郡在河南省汲县西南，为东晋时南蛮参军郝隆之裔族所在；安陆郡在湖北省安陆县，为南朝梁时郝逥之裔族所在；江都郡在江苏省扬州即唐时曾改南兖州，为太原郝氏分支郝江族裔所在。

隋唐时期，随着世家大族的衰落和门阀制度的变化，郝姓的郡望也有增减。唐皇朝几次官修《氏族志》，退旧族，进新门，这在郝姓郡望中亦有反映。在敦煌石室遗书《贞观八年天下姓望氏族谱》残卷中，所记郝氏郡望有四个；安州安陆郡，郝姓为六大姓之一；雍州京兆郡，郝姓为五大姓之一；恒州真定郡，郝姓为四大姓之一；润州丹阳郡，郝姓为九大姓之首。
据邓铭世撰《古今姓氏书辩证》所引贞观十二年唐太宗下令新编撰成的《贞观氏族志》郝氏郡望有五个；并州太原郡，郝姓为三大姓之一；安州安陆郡，郝氏为七大姓之一；雍州京兆郡，郝姓为四大姓之一；润州丹阳郡，郝姓为八大姓之首；襄州襄阳郡，郝姓为十一大姓之一。
敦煌石室遗书中又有一部成书于唐德宗时的《新集天下姓望氏族谱》，该书所记唐代中期至晚期的郝氏郡望也有二个；并州太原郡，郝姓为七大姓之一；雍州京兆郡，郝氏为四大姓之一。又见于敦煌石室遗书中的姓氏残卷书中也有郝姓郡望三个；安州安陆郡，郝氏为六大姓之一；并州太原郡，郝姓为三大姓之一，南兖州山阳郡，郝姓为十一大姓之一。
敦煌石室遗书是近人罗振玉等辑录，共十三种，是所收均系敦煌鸣沙山石室里发现的唐朝文人手写的古籍，或是不同传本，或是久佚之书，此每书录文排印，附有辑者或将斧的考证和校记。
在唐朝时代的姓氏学著作中，最著名的当推林宝等编著《元和姓纂》，可惜在今存辑本中，郝姓郡望已佚，好在邓铭世在《古今姓氏书辨证》还转录了《元和姓纂》的三个郡望:太原郡、京兆郡、山阳郡，且说是唐代郝姓的新望，其实应是六朝旧望。
北宋初年，乐史著《太平寰宇记》，其中记载了，晚唐五代时期部分郡望，郝姓则有三个:南兖州山阳郡，郝姓为十一大姓之一，雍州京兆郡，郝姓为四大姓之一，并州太原郡，郝姓为七大姓之一。
宋朝的版本《广韻》载郝氏郡望只有一个:″郝，亦姓，望出太原。"在广泛流传于中国的那本《百家姓》中，也注明郝氏郡望为″太原郡"。
在上面的郝氏郡望名称中，六朝的南朔州汾西郡，实即唐代的浩州，汾州汾西郡。隋初的吴州江都郡，也即《姓纂》中的‘扬州广陵郡＇，在江苏省江都、扬州一带，而《古今姓氏书辨证》中所列的″虢州安陆郡″应为″安州安陆郡"之误，″雍州襄阳郡"则为″襄州襄阳郡″之误。
这样，总计自魏晋至宋代郝姓的郡望共为十七个:太原郡、上谷郡、常山郡、河东郡、上党郡、清河郡、山阳郡、汲郡、泗水郡、江都郡、丹阳郡、京兆郡、安陆郡、襄阳郡、蜀郡、西衢郡、鄜城郡。
但是明代大学者赵秉忠在《诸暨益都郝氏族谱.序》中却说:″郝氏之望非止太原而己，若清河郡，若枣强、京兆，若石邑、新田、上谷、江都、丹阳、安陆，如此至类，多至四十余房。"似乎历史上的郝氏郡望多达四十余个。其实，这些只是郝姓的堂号，而非郡望，因为如:石邑、新田，在历史上就从无此郡。所以在《氏族篇》中，便将上述类似地名均列为郝姓堂号。

总印象:由盛转衰
从郝姓郡望的排列中，可以得到诸多启示，透过历史上郝姓郡望的增减变化，足见汉晋唐时期郝姓发展由盛而衰的总体印象和大趋势。
汉魏六朝时期，郝姓郡望达十个之多，在这个早期郝姓郡望中，上谷郡郝氏，太原郡郝氏是西汉旧族，而右扶风、清河、山阳、汲郡、常山、上党六郡郝氏，兴起于汉魏之世，只有丹阳、江都二个郡望才是南北朝时才兴起的，安陆一郡是隋唐时期才兴起，而京兆郡应是三国魏时将扶风郡析置京兆郡的。
整个唐皇朝是中国历史上各姓郡望大发展的时期，许多姓氏的郡望在这时期都成直线上升。可郝姓郡望总数反而由汉魏六朝时期的十个下降到六个，而这六个郡望中，也只有太原、清河两个郡望是旧有的。因此，由魏晋南北朝到隋唐时期，郝氏族姓总的发展趋势是由盛而衰。汉魏时期，郝姓英才辈出，封侯挂印，出将入相者史不绝书。而在中国历史上的隋唐时期，郝姓的发展却反而进入低潮，处于一种滞缓发展状态，产生多个非常杰出的人物:唐时宰相襟期，引义传经，太子司议郎，检校兵部尚书，侍中郝处俊和安边郡王，授神策将军郝廷玉、昭武校尉，上柱国郝忠、检校左散骑常侍，泾原行营节度使，保定郡王，赞普常郝玭、云麾将军，守右金吾卫大将军，试殿中监，以武功显郝英杰等。
经过南北朝的社会大分裂大动荡后，郝姓原有的十个郡郝氏望族，到隋唐时期己大部分衰落。所以在《贞观氏族志》和《贞观八年的天下姓望氏族谱》残卷中，上谷、右扶风、清河、汲郡、上党、常山、江都等七个郡望下都不再有郝氏的名，如《天下姓望氏族谱》残卷中，上谷郡七大姓，郝姓就不在其列，并州太原郡在唐初虽仍被当作郝氏的郡望，但其实是名存实亡，当时再也没有产生过什么名见正史的人物。唐初郝姓的这种不景气现象，在整个唐代都没有什么改善。因此在唐代中晚期之交的德宗朝《新集天下姓望氏族谱》和宋初的《太平寰宇记》中，郝姓的郡望一直没有增加，甚至反而呈下降的趋势。大概因为唐未湖北省安陆县郝氏由曾复兴，并出了郝英杰、郝破敌、郝肸、郝拯、郝溥等著名的人物，所以宋初乐史在撰《太平寰宇记》中，才又将郝氏列入安州安陆郡的六大姓之首，恢复郝姓的安陆郡望。
但是在由盛而衰的大趋势或在汉魏郝氏旧族日趋没落的同时，仍有一些新的郝氏宗族相继崛起于这个历史段落中，如在两晋南北朝时期，便新兴起了丹阳和江都、蜀郡成都、西衢等诸郡支郝氏望族大姓，到唐初，原有汉魏郝氏旧族除太原外余者皆消失，北朝时新兴的江都郝氏也只是昙花一现，至唐初便告沒落，而丹阳郝氏等则继续维持到唐代前期，唐代中期一度中衰后，至唐末五代又复振兴。而唐代又新兴了安陆、京兆、东牟、山阳、襄阳、河内颖川诸支郝氏大宗族，且整个唐代都很兴起，其中特别是安陆郡郝氏，后来更成为唐宋以后郝姓的主要宗派安陆郝氏。
从郡望的增减中，就从在华中、华北、华东、中原郝氏衰落的同时，华中的湖江地区的郝氏却异军崛起，比如:华东苏皖地区的郝氏又异军崛起，如:在南北朝新兴的两个郡望中，东西两方各占一个:丹阳在华东苏省，安陆在华中鄂省。在唐初新兴的京兆、东牟、襄阳、颍川，东牟在山东省半岛，中原三省即陕西的京兆，湖北的襄阳，河南的颖川，而在唐初消失的七个郡望中，无一在华东，全是在华中、华北、中原。在唐代存在的六个郡望中，华东占二个:莱州东牟郡、润州丹阳郡，华中占二个即安州安陆郡、襄州襄阳郡，中原也两个即雍州京兆郡、并州太原郡，但太原郡也是名存实亡。因此，两晋至隋唐，郝姓发展的总格局是华北、华中同步昌盛。到宋代以后，郝姓郡望又只剩下一个，即太原郡。那是因为宋皇朝门阀制度被废除而宗族主义文化观念被强化。郡望的等级门阀成分被淡化，而宗法作用和寻根意识却加浓。一个姓氏己无须多个郡望，作本姓的发源地，而郝姓历史上以太原郝氏最为著名，又兴起出现较早，且长期被当作郝姓的郡望之一。所以，自宋元以后，各派各宗郝氏子孙便放弃其他郡望，而同宗′太原`，把″太原"作为郝氏的统一郡望。